Musique : le groupe Ndima donne un concert engagé

C’est sur le thème " L’école de la forêt" que le groupe Ndima a ébloui les spectateurs métissés, à majorité occidentaux, par des chants et danses.

Ce peuple, dont l’éducation est souvent méprisée par certains, a pourtant démontré que sa culture sanctionne de nombreux crimes qui sont également condamnés par l’humanité. Michel Kossi, jouant à l’arc musical, tambour et chant ; Gaston Motambo, (tambour et chant) ; Espérance Moundanga (chant) ; Henriette Potolo (chant) ; Angelique Manongo (chant), et Sorel Eta (percussion et coordination artistique),  ont été à la hauteur de l'événement, avec un répertoire très riche, dénonçant la polygamie, le viol, l’inceste et plusieurs violences à la femme.  

Le répertoire du groupe Ndima était constitué de dix chansons contenues dans ses trois albums, à savoir "Moaka na Ndima" ou L’homme et la forêt ; "Makingo ma beeto Baaka" ou Les voix des femmes Baaka ; et "Makingo ma Ndima" ou Les voix de la forêt.

"C’est dur la polygamie"

Le groupe a fait son entrée sur scène par la chanson "Ambanda", exprimant le mariage polygame. A travers cette chanson, les femmes Aka ont montré le côté difficile de cette union. « C’est dur la polygamie », ont-elles chanté. Sitôt après, le groupe a interprété "Bobé" qui n’est autre qu’un esprit de la forêt qui apparaît pendant les moments de réjouissance. En effet, ces moments chez les Aka c’est lorsque la vie est belle au campement. Il y a à manger, à boire, pas d’accident, pas de décès. Enyomon ou esprit de la forêt peut aussi apparaître pendant le moment du retrait de deuil pour rendre hommage à la personne défunte à travers des danses.

"Houya" a été la troisième chanson. Il s’agit, dans cette chanson, d’un homme qui s’est séparé de sa femme et cette dernière lui dit de façon claire : « Même si tu m’abandonnes, mon frère prendra soin de moi ». Cela fait aussi partie d’Enyomon. Au cours de ce concert, l’instrument a été mis également en valeur, notamment l’arc musical, à travers la chanson "Mbela". Cet instrument rend la chasse favorable et pas n’importe quelle chasse, spécialement celle des pièges à coller (Epombo). "Nganda Manionga" ou arc musical, complément de Manionga, est une chanson qu’interprète le maître chasseur pour amener les animaux vers les pièges.   

"Diyengue", en français yodel, est une technique des chants des pygmées. C’est une alternance des voix de tête et des voix de la poitrine. "Diyengué" a été mis en exergue au cours de ce concert. Les femmes, de leur côté, se sont exprimées à travers la danse "Lindzanga" qui s'exécute lorsqu’une femme qui a mis au monde présente officiellement son enfant à tous, ou lorsqu’une danseuse trouve la mort.  

Groupe engagé, le Ndima a dénoncé certains méfaits à travers des chansons comme "Mobila". Alors que dans la chanson "Kosse", il est dénoncé le viol, dont l’auteur est un monsieur qui a le pouvoir magique, endormant les femmes pour les violer par la suite. Le concert a pris fin par la chanson "Bokole koula", un homme qui a un corps énigmatique vénéré par les dames.

A l’issue du spectacle, l’ambassadeur de la République bolivarienne du Venezuela, Annibal Jose Marques Munoz, a déclaré: « Nous avons des tam-tams qui ressemblent à ceux utilisés par le groupe Ndima que nous appelons Koumako et que nous jouons assis comme ici. Je me suis senti très à l’aise. J’ai même vibré avec la culture Aka. Je me rends compte que c’est le même esprit, le même feeling, le même rythme, celui de la culture Aka et de la culture afro vénézuélienne. Ce n’est pas une découverte parce que nous l’avons toujours su, mais c’est très émouvant pour partager en live cette expérience. Nous avons vu avec le responsable de ce groupe pour voir comment approfondir nos relations au niveau des échanges culturels. Félicitations et vive le peuple Aka » .